So, let us go look upon a letter in the alfabet - the B (a letra B, que nos traz palavras bonitas tais como Brasil, mas também as feias tais como Bosta ou Bolçar ou.. )

Idioms - PT & EN 

Sem mais demora, vou directamente ao assunto. 

Deixo aqui alguns comunicados, mensagens, e em primeiro lugar - um alerta que é mesmo de ter em conta. 

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Excelente ! - LINK (um ''cartoon'' / uma caricatura genial do jornal : Tornado)

Agora seguindo para mais comunicados, e artigos, que transmitem o que me parece ser importante (também).

LINK - artigo : jornal Publico

⬆ como já tinha referido noutro ''espaço'' -  Faz lembrar aquele sustento,, aquele - para aquele bando de mercenários a soldo (aqueles outros, ou os mesmos se se quiser. - os do Daesh) que falam em nome de um qualquer deus mas, só que dificil é aos olhos de qualquer um, já, não se ver bem e de forma escancarada que - chamem o que chamarem ao deus que evocam, a coisa não passa de uma conta (ou algumas contas) bancárias. UM modos operandi que já fede a léguas, de distância, e de tempo. Fedorenta coisa. (e nada tendo a ver com qualquer deus, e, muito menos com Deus, nem tão pouco a ausência, mas tão fácil na boca de um qualquer Mussolini, Trump, Pol Pot, Clinton ou Mão, ou qualquer Jim Jones de qualquer parte ou sítio com seus ranhos de deus(es)..) É coisa do relato do Coração das Trevas, do Conrad, é à Leopoldo ii (pois, é mais isso). 

LINK - artigo RFI  

⬆Quando a própria extrema-direita noutros locais o olha de lado.. (pois).
- a criatura nem sabe convencer os que se colocam como conservadores, ou os da chamada 'direita'. Quanto muito agradará aos tais lóbis e gangues de malfeitores que se querem agarrar aos recursos, como ninguém, do país. 
(já agora, mais um artigo da mesma fonte
- LINK - outro artigo RFI)

Link - artigo do jornal : Tornado

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Já tresandava a corrupção da grossa, há bastante, e fugindo a debates com quem seja mostra que sabe não ter capacidade para sequer negar o que seja. Não esconde a sua perfídia, e não tem como esconder a perfídia que está por detrás dele (e esses sim, mandam, claro).
Temos portanto um B - de bosta, sim, e de bolçar, e este Bolsonaro.

 (Bolsonaro - um fácil marreta útil  para um qualquer golpe, visando impor um ditadorzeco, e obviamente acabar com o que resta de qualquer soberania, neste caso - a do Brasil, país com os recursos que se sabe, e um historial de luta assim como de opressão. É impossível não se saber da ainda bastante recente ditadura militar que o país teve.  E, a perfídia, como sempre, conta com o esquecimento que tentam impor, conta-se com a desinformação e com a ilegalidade até, para impor suas mentiras).

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messages - in video

-  Video FB ( deAldo Brizzi  - aqui com o Caetano-
-  Video (com Sonia Braga)

- John Oliver (video - legendado), ..opinião dada ainda antes da bronca, entre outras, do WhatsApp.

image: G.Almeida

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I shall not take up too much of this post by writing in English, as the matter at hand has to do with a country  (for the most part, it is) - where Portuguese is the land's idiom. 

But yes, just as the title suggests, B can stand for many things: begonias, burgundy, beagles, biceps and bananas (for instance). These are some of the finer things. 

On the other hand B can have and stand for some of the most corrupt and vile things (like a bad side of a record, the B for a very bad B side, a nasty, nasty poo-poo side):  boils, bigotry, the Bubonic plague and that B quartet (Bush, Blair, Barroso and... ok ok - he doesn't show his B in an outright, B blantant fashion, but it's still there - Aznar). Oh wait!! Did I forget to place, next to the bubonic plague, the portuguese word ''Bosta''?
Oh, and last but absoluty just as corrupt and spineless as any can be - Bolsonaro. 


Ok - let me purge some left-over ''B''s 
broken bones, broken homes, broken dreams, broken laws, broken sovereignty, broken people, broken hearts, bereft bankrupt bereaved barren broken.. and burried 
.. broken.



To lighten the load - perhaps a half-a-bee (from Monty Python) 
I leave it so that this post isn't so barfy-bolçado-Bolonarento.. 


(wishing all a wholesome Sunday) 

Eric The Half-A-Bee (Video link)

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© G. A.

Quero pensar antes naquele Brasil.. naquele grande Brasil..
(como aquele que aparece na parte final deste artigo, de há dois anos..)
- http://guidarte.blogspot.com/2016/08/circles-movement-moment-olympics-moon-and-marathon.html 

Imagine: not just the music written by J. Lennon - regarding war, peace and the Middle East.

 

A copy of the letter written by Einstein to England and America, supported and undersigned by many/most prominent leading Jews, warning of the creation of Israel under Zionism, but ignored; Einstein Letter Warning Of Zionist Facism In Israel

(Link - to the Original Document)

Letter by Albert Einstein Sent to the New York Times

In 1948, Protesting the Visit of Menachem Begin

Letters to the Editor
New York Times

December 4, 1948
TO THE EDITORS OF THE NEW YORK TIMES:

Among the most disturbing political phenomena of our times is the emergence in the newly created state of Israel of the "Freedom Party" (Tnuat Haherut), a political party closely akin in its organization, methods, political philosophy and social appeal to the Nazi and Fascist parties. It was formed out of the membership and following of the former Irgun Zvai Leumi, a terrorist, right-wing, chauvinist organization in Palestine.
The current visit of Menachem Begin, leader of this party, to the United States is obviously calculated to give the impression of American support for his party in the coming Israeli elections, and to cement political ties with conservative Zionist elements in the United States. Several Americans of national repute have lent their names to welcome his visit. It is inconceivable that those who oppose fascism throughoutthe world, if correctly informed as to Mr. Begin's political record and perspectives, could add their names and support to the movement he represents.

Before irreparable damage is done by way of financial contributions, public manifestations in Begin's behalf, and the creation in Palestine of the impression that a large segment of America supports Fascist elements in Israel, the American public must be informed as to the record and objectives of Mr. Begin and his movement. The public avowals of Begin's party are no guide whatever to its actual character. Today they speak of freedom, democracy and anti-imperialism, whereas until recently they openly preached the doctrine of the Fascist state. It is in its actions that the terrorist party betrays its real character; from its past actions we can judge what it may be expected to do in the future.

Attack on Arab Village

A shocking example was their behavior in the Arab village of Deir Yassin. This village, off the main roads and surrounded by Jewish lands, had taken no part in the war, and had even fought off Arab bands who wanted to use the village as their base. On April 9 (THE NEW YORK TIMES), terrorist bands attacked this peaceful village, which was not a military objective in the fighting, killed most of its inhabitants ? 240men, women, and children - and kept a few of them alive to parade as captives through the streets of Jerusalem. Most of the Jewish community was horrified at the deed, and the Jewish Agency sent a telegram of apology to King Abdullah of Trans-Jordan. But the terrorists, far from being ashamed of their act, were proud of this massacre, publicized it widely, and invited all the foreign correspondents present in the country to view the heaped corpses and the general havoc at Deir Yassin. The Deir Yassin incident exemplifies the character and actions of the Freedom Party.

Within the Jewish community they have preached an admixture of ultranationalism, religious mysticism, and racial superiority. Like other Fascist parties they have been used to break strikes, and have themselves pressed for the destruction of free trade unions. In their stead they have proposed corporate unions on the Italian Fascist model. During the last years of sporadic anti-British violence, the IZL and Stern groups inaugurated a reign of terror in the Palestine Jewish community. Teachers were beaten up for speaking against them, adults were shot for not letting their children join them. By gangster methods, beatings, window-smashing, and wide-spread robberies, the terrorists intimidated the population and exacted a heavy tribute.

The people of the Freedom Party have had no part in the constructive achievements in Palestine. They have reclaimed no land, built no settlements, and only detracted from the Jewish defense activity. Their much-publicized immigration endeavors were minute, and devoted mainly to bringing in Fascist compatriots.

Discrepancies Seen

The discrepancies between the bold claims now being made by Begin and his party, and their record of past performance in Palestine bear the imprint of no ordinary political party. This is the unmistakable stamp of a Fascist party for whom terrorism (against Jews, Arabs, and British alike), and misrepresentation are means, and a "Leader State" is the goal.

In the light of the foregoing considerations, it is imperative that the truth about Mr. Begin and his movement be made known in this country. It is all the more tragic that the top leadership of American Zionism has refused to campaign against Begin's efforts, or even to expose to its own constituents the dangers to Israel from support to Begin.

The undersigned therefore take this means of publicly presenting a few salient facts concerning Begin and his party; and of urging all concerned not to support this latest manifestation of fascism.

ISIDORE ABRAMOWITZ

HANNAH ARENDT

ABRAHAM BRICK

RABBI JESSURUN CARDOZO

ALBERT EINSTEIN

HERMAN EISEN, M.D.

HAYIM FINEMAN

M. GALLEN, M.D.

H.H. HARRIS

ZELIG S. HARRIS

SIDNEY HOOK

FRED KARUSH

BRURIA KAUFMAN

IRMA L. LINDHEIM

NACHMAN MAISEL

SEYMOUR MELMAN

MYER D. MENDELSON

M.D., HARRY M. OSLINSKY

SAMUEL PITLICK

FRITZ ROHRLICH

LOUIS P. ROCKER

RUTH SAGIS

ITZHAK SANKOWSKY

I.J. SHOENBERG

SAMUEL SHUMAN

M. SINGER

IRMA WOLFE

STEFAN WOLF.

New York, Dec. 2, 1948

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also regarding the subject

The July 9, 2004 Int’l Court of Justice (ICJ) ruling (14 to 1) on the Legal Consequences of the Construction of a Wall in the Occupied Palestinian Territory – for which they also had to address and make a rulling on each of the issues below.

1. Israel must withdraw from occupied Palestinian territory - including Gaza, West Bank, and East Jerusalem to June 1967 borders.

2. Remove all of Israeli settlements. Every one of them is deemed illegal by Int’l law thru both UN and ICJ.

3. Allow the right of return of Palestinian refugees to their homeland in the occupied territories.

4. Israel and Palestine both have the right to exist as 2 separate states. This must be recognized by each and by neighboring states.

5. The Wall Israel built in West Bank must be removed. This is actually why this case went to ICJ in the first place.

(from here - Link)
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& another
Link - Post by Hassan Rabee.
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(music by J. Lennon)

Gonzalo Rubalcaba - piano John Patitucci - double bass Jack DeJohnette - drums

"  Imagine there's no countries It isn't hard to do Nothing to kill or die for And no religion too Imagine all the people living life in peace You, you may say I'm a dreamer, but I'm not the only one I hope some day you'll join us           And the world will be as one  " 

Regarding news, actions horrifically ocurring among other terrible dealings presently in Gaza, I say this:        Each child taken thus is a tear, a relentless tear upon the soul of the 'Most Merciful' - upon mankind's eternal soul, beauty and the face of Love itself.

Wishing all a safe and if possible, happy week.

Take care.

What can I possibly say about him? His life says it all. Thank you forever Madiba.

♥






















Thank you Madiba

Thank you

♥ another link to a short video clip ► "I saw Madiba Dancing" 

and a LINK to another post from - July 2011 

..our Madiba .. a Blessed soul.

Two-Part-Post & "In Memoriam" > Aaron Swartz | Um artigo com dois "andamentos" & uma nota In Memoriam > Aaron Swartz

"In Memoriam, Aaron Swartz, November 8, 1986 – January 11, 2013

Image taken from (imagem retirada daqui) ► LINK 

                                  (For those who wish to read some more I leave another Link  )



Feeling the year has started with a world in turmoil more than usual, I shall now leave the article I had originally meant to post prior to having heard of young Aaron having left  us.
In a time where it seems to be "politically incorrect" to be a humanist, when basic inalienable rights, necessities and conquests are questioned it seems even more harsh such an outcome for one who in such a short life attempted so much for so many.

I thus very humbly bid goodnight to this gentle prince, this fighter for Mankind.


 I leave in place of any further words a video clip :





Music composed by
Eurico Carrapatoso set to a poem by
Sophia de Mello Breyner Andresen

Se tanto me dói que as coisas passem

É porque cada instante em mim foi vivo

Na luta por um bem definitivo

Em que as coisas de Amor se eternizassem

► Two-Part-Post
containing: an essay PT, a painting and a poem

(Part One: Português  -  Part Two is at the bottom of this post and in English)

Fui buscar o texto que se segue a uma pessoa amiga, a Vera Tormenta Santana

Gonçalo M. Tavares, Ensaio “Sobre os Tempos”, Público, quinta-feira, 3 de Janeiro de 2013.

1 – Saída de emergência

“Deves é mudar de alma, não de clima. (…) Andares de um lado para o outro não te ajuda em nada, porque andas sempre na tua própria companhia.” Séneca

Sempre que, antes da descolagem de um avião, se escuta: Preste atenção que a saída de emergência pode estar nas suas costas, sentimos que se está a falar não das medidas de segurança no caso de um acidente, mas da existência no geral. Existência individual e da sociedade.

A europa embarcou há muitos anos e, em 2013, continuarão a ouvir os conselhos de segurança: Preste atenção que a saída de emergência pode estar nas suas costas. E há quem aponte outras saídas.

Numa variação de célebres paradoxos, poderemos dizer que um continente ou um homem que estejam equidistantes de duas saídas de emergência, em caso de acidente correm o risco de morrer, imóveis na hesitação. E com dezenas de saídas de emergência a igual distância, um homem ou um continente – além de não se salvarem – ficarão loucos.

2 – Versos

Os versos de Hölderlin:

“Dificilmente abandona / o seu lugar aquele que mora perto da origem.”

E o comentário de Heiddeger a estes versos:

“De modo inverso, quem facilmente abandonar o lugar comprova que não tem origem e se limita a estar presente como que por acaso.”

3 – Velocidade

A síntese do homem contemporâneo, do homem que pode decidir e agir – é a do Homem com Pressa Dentro do Elevador.

A angústia de ter pressa e músculos e energia capazes de acelerar, mas dentro de um Recipiente que tem uma velocidade predeterminada e que não altera a sua velocidade.

A sensação é a de que entre a sociedade e cada um dos elementos que a constituem se começa a cimentar uma dessincronização essencial das velocidades. O Recipiente com motor onde nos colocaram nunca tem velocidade de que precisamos. Mas já não somos nós que fazemos juízos sobre o Recipiente, é o Elevador que nos julga. É o mecanismo do ascensor que diz ao Homem com Pressa Dentro de um Elevador: estás com pressa a mais, acalma-te.

Estamos sempre ou demasiado rápidos ou demasiado lentos. A nossa velocidade torna-se culpada. A sociedade parece exigir sempre. Em qualquer circunstância, uma outra velocidade. És culpado porque não acertas-te na velocidade.

4 – Fundamentalismos

Gosto particularmente do que diz uma personagem de Hans Christian Andersen: “Pediram-lhe para rezar, mas ele só se lembrava da tabuada.”

Dois tipos de fundamentalistas:

1. O fundamentalista da lógica pura: pediram-me bondade, mas eu só me lembrava da tabuada; pediram- me sabedoria, mas eu só me lembrava da tabuada, etc.

2. O fundamentalista religioso: Pediram-lhe a tabuada, mas ele só se lembrava de rezar.

Há muito que a Europa se instalou na tabuada. Por cima do mapa do Continente poderíamos escrever simbolicamente

2x3=6

ou a tabuada inteira, mas cometeríamos um sacrilégio se escrevêssemos uma oração, por exemplo, o Pai nosso que estais no Céu, Santificado seja o Vosso nome.

O sacrilégio mudou de objecto.

Na Europa, em 2013, o discurso religioso que conteste uma adição ou uma multiplicação será apedrejado.

O cineasta Herzog lembra que, num dos seus filmes rodado em África, elementos da tribo massai não quiseram entrar num posto médico móvel porque este estava elevado em relação ao chão. “Por razões misteriosas, não se atrevem a subir os degraus. Tentam entrar, hesitam e recuam. Só no final é que alguns massais conseguem ultrapassar esse obstáculo invisível e subir os três degraus que conduzem ao seu interior.”

A Europa, de uma forma geral, está assim. Não sobe os degraus; tem medo das alturas, da pequena altitude que esses pequenos degraus inauguram. Com os pés no chão ou em queda (sem chão por baixo): eis como se sente segura a Europa.

“O rapaz não ousa olhar-se no escuro, / mas sabe bem que deve afogar-se no sol / e habituar-se aos olhares do céu, para se fazer um homem” Cesare Pavese

5 – 5 não é 5 não é 5 não é 5

A objectividade pura tem uma potência violenta. 5 é 5 é 5, eis o indiscutível. Dizer que 6 não é maior que 5, em 2013, na europa, seria o mesmo que dizer – na Europa medieval – que Deus não existia.

Quando alguém diz: isto é objectivo, o que está na verdade a dizer é que não tem discussão, isto é verdade, tu não tens nenhum contra-argumento contra isto. Alguém que se opõe ao que é objectivo só pode ter, assim uma cabeça débil. Quando se diz isto é objectivo terminar-se a conversa, o outro não pode contestar.

Quando se diz isto é subjectivo, afirma-se apenas que isto é um ponto de vista; permite-se, pois, que o outro dê um passo em frente, contra-argumente.

Numa entrevista a um jornal francês, Godard disse uma vez esta frase terrível: “A objectividade? É cinco minutos para Hitler e cinco minutos para os Judeus.”

6 – Moral da Máquina – ou o oitavo pecado.

“E as crianças que poderiam ter mudado tudo / jogam entre pedras e ruínas. / E não querem mudar nada.” Yehuda Amijai

A moral europeia é, em parte, a moral da máquina. É bom aquilo que funciona. É bom, não apenas em termos de eficácia, mas em termos morais.

A noção de pecado socializou-se e entrou na esfera da tecnologia. Alguém que não saiba calcular ou que não domine a última versão do Windows comete um pecado. O pecado maior é a ineficácia. Alguém que não funciona bem torna-se um pecador.

Os pecados capitais são agora oito: gula, avareza, luxúria, ira, inveja, preguiça, vaidade e incompetência.

O incompetente não entrará no reino da Terra.

7 – Salvação

A discussão é sempre esta: prefere ser operado por um médico competente ou pelo médico de ‘bom coração’?

Se escolher a pessoa que mais o ama para o operar cometerá provavelmente um erro. A salvação já não vem com a entrada do padre na casa do doente, mas com a do médico – e essa transição radical no século XX, analisada por muitos, ainda está em movimento. A salvação que classicamente teve uma abordagem religiosa ou moral tem desde há muito, na Europa, um entendimento clínico.

“Aqui, onde as ruínas querem voltar a ser / uma casa (…)” Yehuda Amijai

8 – Coragem e bondade

A bondade salva cada vez menos, e isso assusta. No mundo de paisagem técnica em que os elementos naturais estão escondidos – quase já não há montanha, nem terra – cada vez mais, salva quem sabe onde ligar ou desligar a electricidade; aquele que sabe mexer nos comandos da casa das máquinas.

E nesse aspecto seria interessante fazer a análise do homem europeu que salva outro em 2012. Se, em séculos passados, a coragem, acima do resto, seria uma das qualidades essenciais de quem salva, hoje tal qualidade é quase dispensável. Que poderá fazer o homem mais corajoso do mundo diante de alguém que corre perigo no meio de uma cidade moderna? A coragem perdeu eficácia – os seus efeitos eram bem mais evidentes quando o que estava diante de si para vencer era uma força natural –animal, água, fogo, outros homens, etc.

Hoje a coragem te, primeiro, de tirar um curso de especialização técnica. Se não o fizer será coragem, sim, sempre, mas inconsequente. Diante de um conjunto de pessoas fechadas num elevador parado por avaria, o homem mais corajoso do mundo irá telefonar á assistência técnica – eis o sem-saída em que nos colocámos.

9 – Valores morais – e o que está no meio

Se pensarmos nos diversos valores morais e éticos – bem, bondade, lealdade, altruísmo, honestidade, solidariedade, liberdade, verdade, justiça, sabedoria, coragem, etc. verificaremos que, se no meio deles estiver o funcionamento de uma máquina, estes valores tornam-se pouco consequentes. É esta anulação moral por parte das máquinas. A tecnologia, no seu conjunto, funciona como uma máquina de terraplenagem moral.

Estes valores morais clássicos, há que insistir, foram pensados na relação de um homem com um outro homem ou conjunto de homens, uma relação imediata. O que temos em 2013 nas cidades europeias é um outro mundo. São raras as relações imediatas, directas, corpo a corpo e entre homens. No meio, mesmo que muitas vezes não nos apercebamos disso, estão máquinas. A lealdade entre dois homens só se poderá manifestar na cidade europeia do século XXI se, pelo menos num deles, existir um conjunto de habilitações técnicas mínimas.

Não te posso salvar porque não sei mexer na máquina – eis a frase que, em 2013, será muitas vezes escutada.

“Há muitos metros entre um animal que voa / e a escada que desço para me sentar no chão” Daniel Faria

10 – Palavras más

Sem nos apercebermos, de uma forma subtil, o vocabulário que utilizamos de forma comum vai instalando este novo mundo. Peguemos num exemplo: a palavra funcionário. Esta palavra tem uma violência contida de que não nos apercebemos. Funcionário é aquele que exerce um conjunto de funções – e função sempre foi uma parte que está contida em algo mais amplo e importante. Reduzir uma pessoa a um conjunto de funções é violentá-la.

Pensemos, por exemplo, na inócua pergunta: ele funciona bem? De facto, podemos perguntar se o João, a Maria, ou o elevador funcionam bem. E quando podemos fazer a mesma pergunta acerca de um homem ou de uma máquina é porque algo, de facto, lá atrás se desarranjou.

E é também por isso que muitas pessoas, aqui e ali, começam a ter avarias.

11 – A apatia

O que me parece muito claro é que a máquina é o ser apático por excelência. (A apatia, esse modo de uma coisa se colocar à mesma distância de todas as outras coisas, de não ter julgamentos estéticos, éticos, etc.)

Uma fotocopiadora tira fotocópias de um documento neutro e a seguir de uma sentença de morte, com a mesma maquinal indiferença – à mesma velocidade e qualidade de impressão. Nunca pára o seu movimento por questões morais, só por avaria. A avaria, aliás, é muitas vezes a origem de uma tragédia, mas cada vez mais, também uma das últimas vias de salvação. (A cada dia, a cada ano, a frase – Felizmente, avariou – ou a estranha e herética frase – Graças a Deus, avariou – se tornarão menos aburdas.)

12 – Perguntas humanas

Não podemos fazer perguntas sobre julgamentos estéticos ou filosóficos a um animal ou a uma máquina e é também por isso que as artes, a cultura e a filosofia, apesar de tudo – apesar de tudo – são importantes. Também não podemos fazer perguntas éticas ou sobre 'estados de espírito' senão a humanos: não perguntamos a uma máquina fotográfica se ela ficou entusiasmada quando fotografou aquela paisagem.

Seria interessante pensar que continuamos humanos precisamente porque há ainda perguntas que se fazem às pessoas que não podem ser feitas aos animais ou às máquinas. Por exemplo: gostas? Era bonito?

Outro exemplo: de uma pergunta naturalmente humana, a de Brodski: "Mas porque está ausente da Constituição a palavra 'chuva'?"

13 - O que aí vem – pés, olhos

“Bem aventurado o que pressentiu / quando a manhã começou: / não vai ser diferente da noite.” Adélia Prado

Podemos ter os pés num terreno feio e os olhos virados para algo belo. Ou podemos, situação inversa: ter os pés num terreno belo e os olhos fixados em algo feio. Na primeira situação, teremos a sensação de que estamos num sítio belo. E na segunda situação teremos a sensação de estar num sítio feio. O que vemos, lá à frente, torna-se sempre o mais relevante.

Se estamos com os pés num sítio feio e os olhos fixos num sítio feio, mas temos uma bela imagem na cabeça, estamos num sítio belo – eis o que dirá, em contraponto a tudo isto, o bom e perigoso, o perigoso e bom velho utópico.

“Depois encontrei o meu pai, que me fez uma festa / e não estava doente e nem tinha morrido, por isso ria (…) Adélia Prado»

(Part Two - English)

You Who Never Arrived 

You who never arrived
in my arms, Beloved, who were lost
from the start,
I don't even know what songs
would please you. I have given up trying
to recognize you in the surging wave of
the next moment. All the immense
images in me -- the far-off, deeply-felt landscape,
cities, towers, and bridges, and un-
suspected turns in the path,
and those powerful lands that were once
pulsing with the life of the gods--
all rise within me to mean
you, who forever elude me.

You, Beloved, who are all
the gardens I have ever gazed at,
longing. An open window
in a country house-- , and you almost
stepped out, pensive, to meet me. Streets that I chanced
upon,--
you had just walked down them and vanished.
And sometimes, in a shop, the mirrors
were still dizzy with your presence and, startled, gave back
my too-sudden image. Who knows? Perhaps the same
bird echoed through both of us
yesterday, separate, in the evening...


From 'Ahead of All Parting':
by Rainer Maria Rilke
Edited and Translated by Stephen Mitchell